La progression progressive vers l’indépendance des anciennes colonies françaises d’Afrique de l’Ouest et de la région côtière est l’un des événements importants qui doivent être suivis attentivement au niveau des relations internationales, malgré la difficulté d’appréhender les relations avec l’Occident en raison de la divergence des révolutions du « Printemps arabe » dans un court laps de temps depuis son déroulement dans la deuxième décennie du XXIe siècle, mais le fait que plusieurs pays aient affronté la France en même temps indique clairement un changement de conditions, et il est certain que cela Cette évolution ne peut pas être considérée comme une problématique uniquement française, car elle touche l’ensemble du monde occidental et le mouvement Black Lives Matter, apparu aux États-Unis, a trouvé un écho presque partout dans le monde. Après avoir revécu le colonialisme en tentant de faire revivre le concept de néo-impérialisme ou d’impérialisme libéral, les puissances occidentales s’étaient lancées avec une grande confiance dans la reconquête de la géographie islamique.

Contrairement à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, les Occidentaux se sont déclarés déterminés à punir le terrorisme international, et l’invasion rapide de la Libye par la France, après que les conditions aient été créées à la suite des événements en Irak et en Afghanistan, a marqué le début d’une nouvelle ère pour l’Afrique. et l’intention de la France d’essayer de restaurer ses jours de gloire a été clairement exprimée sous le prétexte de lutter contre le terrorisme, selon lequel toutes les conditions pour l’impérialisme étaient réunies, mais les politiques impérialistes manquaient de soutien suffisant de la part des masses du monde occidental ou de l’extérieur. .

Au début des années 2000, l’Occident considérait l’indépendance de pays comme l’Afghanistan comme le « début du monde prémoderne » et pour eux, cela signifiait la fin de l’impérialisme. Les concepts d’« empire et d’impérialisme » ont été largement exploités tant en Europe qu’aux États-Unis d’Amérique ; dans les pays en développement, les opportunités et les besoins des colonies ont été ignorés, et comme les concepts d’empire et d’impérialisme étaient tellement détestés, ils n’ont pas voulu l’un porte le fardeau décrit par Rudyard Kipling ; (The White Man’s Burden), autrement dit, les anciens pays colonisés ne veulent plus supporter ce fardeau, et pourtant les États-Unis d’Amérique et tous les pays occidentaux ont commencé à réconcilier les pays pré-modernes avec leur civilisation, car pour eux  » « Les faibles ont encore besoin du fort. » Les forts ont encore besoin d’un monde organisé. » Il faut noter que cette expression, mentionnée entre guillemets, décrit le phénomène du colonialisme, et c’est ce que Rudyard Kipling voyait comme « le fardeau ». de l’homme blanc. »

Il est inconcevable que la France se soit réellement convaincue du rêve d’un « impérialisme fondé sur le principe du volontariat ». Autrement, cela signifie qu’il est incapable de voir pleinement le vrai visage du monde actuel. Partant de cette perception erronée, elle pensait retrouver sa gloire coloniale, et pensait peut-être y parvenir si… des changements dans la région, tels que : le succès du coup d’État militaire en Égypte en 2013, la déstabilisation par l’organisation terroriste Gülen. , qui représente une extension des puissances occidentales en Turquie, le chaos qui régnait en Libye et le coup d’État qu’a connu l’Algérie.

« L’opération Barkhane », lancée par la France au Sahel en 2014, répondait pleinement à la définition de Kipling de « l’homme blanc » qui ramènerait la civilisation au monde. L’opération couvrait le Burkina Faso, le Tchad, le Mali, la Mauritanie et le Niger. Tous ces pays étaient d’anciennes colonies françaises, mais après 2020, les coups d’État militaires anti-français au Mali, au Burkina Faso et au Niger ont montré que les peuples d’Afrique ne sont pas du tout satisfaits de ce que l’on appelle la gouvernance néolibérale. Colonialisme. Certains dirigeants des anciennes colonies ont également critiqué publiquement Macron, montrant qu’ils ne voulaient pas se soumettre facilement à la domination de la France ou de toute autre puissance impérialiste.

La façon dont la presse occidentale rend compte des événements en Afrique est également intéressante. La presse occidentale a publié des articles accusant notamment la Russie, la Chine et la Turquie d’être responsables de la nouvelle attitude des pays africains à l’égard de l’Occident, qu’il n’est pas facile d’inclure. Elles s’inscrivent dans les limites bien connues de l’orientalisme et, comme est bien connu, les opinions vont au-delà des problèmes de l’Est en Turquie. Les cercles qui exprimaient le besoin de considérer les événements d’un point de vue réaliste étaient perturbés par l’accent mis sur les concepts de colonialisme et d’impérialisme oriental. Pour eux, cela signifie blâmer l’Occident pour les erreurs des peuples de l’Est et blâmer l’Occident, tandis que la publication d’articles dans la presse pourrait indiquer des accusations occidentales contre la Russie, la Chine et la Turquie concernant les développements en Afrique selon lesquelles les rôles ont changé.