Paris- Il semble que l’attention de certaines familles en France cette année n’ait pas été uniquement axée sur l’achat de fournitures scolaires et le choix du prix le moins cher, car la décision du ministre de l’Éducation Gabriel Attal d’interdire le port de l’abaya quelques jours plus tôt a imposé encore plus de pression à leur retour à l’école.

Dans une lettre adressée jeudi aux parents d’élèves, le ministre a écrit : « Le principe de laïcité présuppose la neutralité de l’État à l’égard de tous les élèves, quelle que soit leur religion », et a noté que « le port d’abayas et de chemises dans les écoles n’est pas obligatoire. »

De son côté, la Première ministre Elizabeth Bourne, en visite dans une école primaire de Saint-Germain-sur-Ile, a déclaré : « Lundi matin se passe bien » et a ajouté : « Nous serons prudents tout au long de la journée d’ici là ». l’importance de cette règle. »

Cette décision a toutefois suscité l’opposition d’associations islamiques, qui ont porté plainte contre le gouvernement du président Emmanuel Macron suite à la décision d’interdire l’abaya dans les écoles, estimant qu’elle violait les libertés fondamentales.

Commence à avoir un goût amer

Hier à huit heures du matin, les élèves sont arrivés au lycée Emile Mathis, dans le quartier de Cheltigheim, en périphérie de Strasbourg, où ils ont été accueillis par un membre du personnel.

L’une des élèves a déclaré : « J’ai décidé de porter une robe longue et ample comme alternative à l’abaya pour éviter tout commentaire des professeurs et pouvoir entrer dans la classe le premier jour d’école. »

Elle a ajouté dans son interview avec Al Jazeera Net : « J’ai regardé quelques vidéos sur TikTok pour avoir une idée de ce qui se passait et mes amis et moi avons décidé de porter ce genre de vêtements modestes même si nous avions rejeté la décision du ministère. Nous. » Nous savons que si nous ne nous conformons pas, l’entrée en classe nous sera refusée.

Un autre a poursuivi : « Nous enlevons le hijab chaque jour à la porte de l’école, ce qui est très difficile pour nous et nos familles. Aujourd’hui, nous sommes également obligés d’abandonner l’abaya. C’est une décision injuste qui nous vise directement. » Arabes et musulmans. J’espère que les associations et les acteurs nous aideront à protéger certains de nos droits.

Quant à la portière de l’école, elle a déclaré à Al Jazeera Net qu’elle surveillait les vêtements des élèves « pour s’assurer qu’ils ne portent pas cet uniforme, conformément à la décision du ministère de l’Éducation », et a refusé de commenter.

Depuis l’annonce du ministère, certaines lycéennes ont commencé à publier des vidéos sur la plateforme TikTok appelant à « contourner l’interdiction » et proposant des conseils et des idées pour des alternatives amples à l’abaya.

Les médias locaux ont rapporté que certains élèves de l’école Martinez-Ducher de Lyon qui avaient choisi de porter des vêtements amples et sombres avaient été invités à une discussion dans le bureau du directeur, suggérant que « certains d’entre eux pouvaient assister aux cours, d’autres non ». « 

L’école est laïque

Par ailleurs, lors d’un entretien hier avec le journaliste Hugo Travers, le Président français a souligné que « l’école, de la maternelle au lycée, est laïque et qu’il n’y a pas de place pour les signes religieux ».

Macron a qualifié cette décision, entrée en vigueur hier dans environ 500 établissements d’enseignement, de « question profonde » et a ouvert la voie à une consultation sur la possibilité d’imposer le port d’un uniforme, « celui d’un jean, d’un t-shirt et d’un uniforme ». une veste. » , pour exclure une robe particulière. « 

De nombreux hommes politiques français, notamment d’extrême droite, ont soutenu cette décision controversée, comme l’a écrit le député Julien Odol sur la plateforme X : « Enfin, après des années de lâcheté, le gouvernement a accepté la proposition du Front National d’interdire l’abaya ».

Il a poursuivi : « Il y a encore beaucoup de travail à faire pour éliminer l’islamisme de nos écoles, interdire le hijab pour les accompagnateurs et introduire des vêtements uniformes. »

En revanche, l’interdiction de l’abaya, qui s’inscrit dans la continuité de la loi de 2004 interdisant le port de vêtements ou de signes « révélant extérieurement une appartenance religieuse », a suscité la controverse parmi les partis de gauche et le mouvement « La France fière » a promis de faire appel de la décision auprès du Conseil d’État.

Cas légal

Suite à la polémique autour de cette décision, le Conseil d’État français examine aujourd’hui mardi la demande de l’Association des Droits des Musulmans (ADM) devant le tribunal d’examiner en urgence la question de l’interdiction des abayas dans les écoles.

Cette association a été fondée en 2015 pour défendre les victimes de discrimination et leur apporter un soutien juridique et pratique en collaboration avec les Nations Unies, le Conseil des droits de l’homme à Genève et le groupe des organisations islamiques affiliées à l’Organisation pour la sécurité et la coopération en Europe.

Le fondateur et directeur de l’association l’a confirmé Shaham Zain –Selon sa requête en justice, « la décision du ministère viole la Constitution et la loi, qui sont présumées générales et ne prescrivent pas de définition du caractère religieux apparent du port de tels vêtements ».

L’association estime également que cette décision « viole les droits des enfants et cible les Arabes, les Africains et les musulmans, ce qui risque de créer un profilage racial et religieux dans les écoles et perpétue les inégalités, l’exclusion des minorités et la discrimination ».

Le directeur de l’association a déclaré à Al Jazeera Net qu’empêcher les étudiantes de porter cette robe dans les institutions publiques revient à les empêcher d’exprimer leur lien avec une culture ou une région géographique particulière et a critiqué l’insistance du gouvernement et des médias à écrire « l’abaya » en français. lettres (Abaya) au lieu d’utiliser la traduction qui signifie « robe ».

Le texte de la motion – dont une copie a été consultée par Al Jazeera Net – souligne qu' »en interdisant le port de vêtements arabes ou africains et l’enseignement obligatoire, le ministre viole gravement le droit à la non-discrimination sur la base de la couleur de la peau ». ou origine. » Les employés doivent découvrir « Pourquoi les étudiants portent ces vêtements ».

Le Conseil français du culte islamique (CFCM) a en revanche rappelé que le manteau est un symbole culturel et non religieux. « Nous courons après un esprit habillé », a déclaré jeudi à France Info Tarek Oubrou, l’imam de la mosquée de Bordeaux.

Il convient de noter que l’article 2 de la loi sur l’éducation n° 141 stipule que « l’État garantit le droit des enfants et des jeunes aux établissements d’enseignement publics et la possibilité de recevoir une éducation adaptée à leurs capacités, dans le même respect pour toutes les confessions ».

Un autre article précise : « L’enseignement supérieur public est laïc et indépendant de toute influence politique, économique, religieuse ou idéologique et respecte la diversité des opinions. »