Le point de vue des artistes et des calligraphes sur l’esthétique des choses diffère de ce que peut émettre le grand public. Et parce qu’on a beaucoup parlé du nouveau papier à 2 000 dinars qui a été émis à l’occasion de la tenue du Sommet arabe en Algérie, nous avons donné la parole à des spécialistes reconnus pour interpréter les symboles et dessins qu’il contient, tant dans le nouvelle feuille et dans les lignes où elle a été rédigée, loin des interprétations et analyses en circulation souvent noyées dans des aspects idéologiques, loin de l’examen minutieux des artistes.

Le calligraphe algérien Khaled Khalidi a déclaré dans son interview à « Al-Khabar » que l’argent est généralement conçu selon des critères techniques, dont le plus important est la réduction des couleurs, c’est-à-dire le recours à un dégradé de couleurs.

Selon lui, il a été souligné que le nouveau billet de 2000 dinars comportait la couleur verte comme couleur reflétant l’identité de l’État algérien, et certaines erreurs de conception antérieures dans les billets ont été corrigées.

Khalidi a expliqué que dans sa réalisation du billet de banque, le concepteur a tenté de refléter l’unité et la solidarité car ce sont des exigences imposées par le pays, en plus de la création du minaret de la Grande Mosquée et du palmier sur la base que le désert algérien est connu pour sa culture des dattes, ainsi que pour la création du château de Cheikh Bouamama, dans lequel on utilisait l’ajoori rouge presque usé tendant vers l’orange.

En arrière-plan les montagnes du Hoggar et l’oléoduc Hassi Messaoud symbolisant le pétrole sont apparus, et tout cela reflète la dimension géographique qui exprime la diversité culturelle et culturelle de l’Algérie, et ceux qui vivent à l’extérieur du pays peuvent inévitablement ressentir la présence de la richesse du Dimension culturelle algérienne dans ce papier-monnaie, et cela montre que le créateur a eu raison et sagesse dans sa prestation.

Quant à la calligraphie, « la calligraphie islamique marocaine simplifiée, considérée comme uniforme parmi les pays du Maghreb arabe et exprimant l’identité algérienne, a été utilisée », précise notre enquêteur, avant d’ajouter : « Sur la première page, à partir de la page de droite, une carte transparente est apparu, et cela symbolise la transparence comme il l’a fait. Selon une anthropologie historique, l’Algérie reste unie dans toutes ses sectes, du Nord au Sud et d’Est en Ouest.

Il a poursuivi: «L’émission de ce billet a également coïncidé avec la tenue du Sommet arabe en Algérie, où l’image du sanctuaire du martyr est apparue de l’autre côté, exprimant l’allégeance révolutionnaire et le symbolisme du djihad et des martyrs. et ci-dessous le logo de la Ligue des États arabes, ce qui signifie que ce document sera un témoignage historique du Sommet arabe faisant de cette monnaie une utilité économique et politique, et il témoigne de la dimension historique. La carte des pays arabes montre également l’appartenance arabe et islamique et ici, il semble que le dessinateur ait mélangé la dimension révolutionnaire à la dimension arabe, ce qui signifie que l’Algérie a été témoin de ce sommet arabe.

Le calligraphe a révélé que le dessinateur utilisait l’étoile, qui exprime la dimension historique et reflète la décoration islamique à l’époque des Turcs dont nous avons hérité, et nous l’avons toujours adoptée dans la conception des zelliges et divers autres décors.

Quant à l’aspect négatif du nouveau billet, Khaled a largement critiqué le manque d’utilisation du symbolisme artistique islamique car le concepteur s’est concentré sur une plus grande utilisation de l’ordinateur, ce qui rend le nouveau billet plus moderne, selon lui.

Le calligraphe algérien Moulay Abdel Rahim n’a pas caché son admiration pour les dessins du billet de 2000 dinars algériens, tant d’un point de vue esthétique qu’en termes de messages historiques qui mettent en valeur le caractère algérien.

Quant aux couleurs, notre conférencière estime qu’elles ont une signification particulière liée à la relation de l’homme avec sa terre et sa patrie, à travers l’émergence des couleurs du sol que l’on voit dans la couleur brune associée au dégradé de vert qui indique la vie , dérivé de la couleur de la mer, du ciel et du gris sur les côtés, qui symbolise tout bâtiment civilisé moderne, s’inspire de la couleur des roches du passé et de la couleur des grandes installations des temps modernes.

A cet égard, l’orateur a souligné que si l’on s’attarde sur les lettres, les chiffres et les langues, on constatera que la banque algérienne était écrite en écriture marocaine, ce qui indique l’héritage de l’Afrique du Nord et la structure intellectuelle de sa population et des références ont été écrit dans cette police.

Moulay a souligné que lorsque nous parlons des images, nous nous appuyons sur ce dont le peuple algérien est fier, comme le phare de la Grande Mosquée, qui symbolise la foi de ce pays, le sanctuaire du martyr, qui symbolise la lutte de notre pays contre les rebelles et leur glorieuse victoire, le palmier, la carte et la beauté des navires du désert, tous considérés comme des symboles de fierté et de fierté pour la patrie considérant que le nouveau billet n’a pas de points négatifs car il est rempli de l’esprit national et algérien Identité arabo-islamique.

Un papier à 2000 dinars algériens enflamme les sites de communication

Le papier de 2000 dinars a enflammé les sites de réseaux sociaux et est devenu un matériau riche pour des discussions intenses qui ont suscité la controverse dans l’arène française.

La semaine dernière, à l’occasion du double anniversaire du déclenchement de la Glorieuse Révolution, qui coïncide avec le 1er novembre, et de la convocation du 31e Sommet arabe, la Banque centrale a introduit un nouveau billet de banque de deux mille dinars algériens, différent de son prédécesseurs en termes de décoration, de formes dessinées et même de couleur et de qualité.

La banque a indiqué que l’avers du billet porte le thème de la Libération et de l’Indépendance, interprété à travers des figures décoratives et un dessin soustrait d’une image de la célébration de l’Indépendance et d’une image du Prince Abdul Qader, ainsi que le logo de la Ligue des Sommets. des États arabes et la carte du monde arabe. Le verso de la note présente une carte postale vers l’Algérie avec des images d’arches rocheuses naturelles dans le désert algérien, la plage de Marsa Ben M’hidi, Jamal, les montagnes du Hoggar, la mosquée d’Algérie et les ruines romaines de Tipasa.

La controverse entre l’écriture et l’anglais

Il y a eu une controverse sur la méthode d’écriture du nombre en lettres alphabétiques, certains ont prétendu que c’était une erreur et une erreur linguistique impardonnable et ont qualifié le journal de scandale impardonnable, de sorte que certains professeurs de langue arabe ont justifié la raison de l’écriture de « mille dinars » et non deux mille dinars, outre le fait que la hamza n’existe pas environ mille dinars, en disant qu’elle est correcte et que la phrase est écrite dans une écriture appelée l’écriture coufique, une de sa règle est l’absence de le hamza au-dessus ou au-dessous de l’alif, car c’est la première écriture arabe à apparaître dans l’histoire.

Ne pas laisser d’espace entre un mot et un autre a aussi ses avantages, alors que d’autres se sont occupés de l’expression de la phrase « deux mille dinars » pour justifier la raison de ne pas l’écrire « deux mille dinars » à cause de la lettre désormais omise dans ce cas .. et comme d’habitude la polémique a ouvert la porte à ceux qui comprennent et à ceux qui ne comprennent pas, voire à ceux qui manquent d’équilibre linguistique. Ils discutent de ce qu’ils comprennent et de ce qu’ils ne comprennent pas, et ils donnent des raisons et des réponses qui sont sans fondement et loin de la réalité, et certains ont même attaqué l’Etat algérien.

La chose la plus controversée à propos du journal était son écriture en anglais, et certains attribuaient cela à l’extinction de la langue française et à l’élimination des vestiges du colonialisme français, anéantissant et anéantissant l’identité algérienne et ouvrant la porte à une nouvelle langue mondiale. .

D’autre part, d’autres prétendaient que la langue française n’était jamais imprimée sur nos billets et n’avait aucune présence, ni sur les billets ni sur les pièces, et que les billets symbolisaient la souveraineté nationale et donc la langue d’origine était écrite en premier au verso et au recto du papier.

La polémique entourant les deux mille dinars a même atteint la France, où un certain nombre d’hommes politiques et de personnalités publiques en France ont critiqué le manque d’impact sur la préservation de la langue française de la visite de leur président Emmanuel Macron et de sa première ministre Elizabeth Born en Algérie.

Dans un tweet via son compte Twitter, l’ancien candidat à la présidentielle Jean-Luc Melenchon a déclaré : « C’est un billet algérien, le français n’est plus une langue commune, malheureusement Macron et Born sont sortis des sentiers battus. » Georges Malbrunot, journaliste en chef au journal Le Figaro, a souligné que le billet est une preuve supplémentaire de l’échec des visites du président Macron et de son Premier ministre en Algérie.

« Mille ou deux mille dinars, que pouvez-vous faire ? »

Au milieu de la controverse, d’autres ont remis en question l’utilité de tout ce qui se passe, et la valeur du journal ne cesse de baisser car il ne couvre même pas une petite fraction des besoins alimentaires quotidiens, sans parler des frais de transport, des factures, des outils scolaires et même des cours de rattrapage , vêtements et autres nécessités ne couvrant pas ce montant.

Cela a été confirmé par des citoyens qui n’ont pas compris la raison de la controverse sur l’orthographe et la langue qui y est écrite, tant que sa valeur n’a pas changé, à leur avis que le problème n’est pas de changer la monnaie ou une nouvelle dans un autre Pour proposer un langage qui concurrence le billet de l’euro, mais réside dans sa valeur de « deux mille dinars ». C’était autrefois le salaire d’un mois pour un simple ouvrier.