Dans l’image circulant des manifestations alors que des milliers de personnes défilaient pour soutenir la « souveraineté » du Burkina Faso dans la capitale, Ouagadougou, samedi, des banderoles écrites en arabe étaient portées par des manifestants. Les habitants de Ouagadougou parlent-ils arabe ?

Des photos portées par des manifestants en soutien au gouvernement militaire au pouvoir, arrivé au pouvoir lors d’un coup d’État dirigé par le général Ibrahim Traoré, montraient des banderoles indiquant « Nous sommes avec notre président Ibrahim Traoré… non au colonialisme ».

Les experts disent que la manifestation par milliers à Ouagadougou est la dernière expression du sentiment anti-français croissant dans ce pays d’Afrique de l’Ouest, qui souffre de l’insurrection malgré la confirmation que les forces françaises se retiraient du pays fin janvier.

Et avec la montée du sentiment anti-français dans nombre de ses anciennes colonies d’Afrique de l’Ouest, Paris est contraint de se retirer de plus en plus de cette région de plus en plus instable.Mais qu’en est-il de l’histoire de la langue arabe au Burkina Faso ?

La langue arabe au Burkina Faso

Selon une étude préparée par un groupe de chercheurs et d’universitaires au Burkina Faso, l’arabe est la première langue écrite connue dans l’histoire du Burkina Faso.

L’arrivée de la langue arabe dans cette région de l’ouest du Soudan remonte au IXe siècle de l’Hégire, ce qui correspond au XVe siècle de notre ère.

Selon l’étude, cet événement historique était lié à la propagation de l’islam, elle-même liée aux mouvements commerciaux entre le sud et le nord du Sahara.

Des documents historiques montrent que l’arabe dans la région n’était pas seulement une machine à diffuser les textes de base de l’islam, mais aussi le centre de l’attention des musulmans dans les coins soufis et de leurs scribes. Acquérir la compétence nécessaire à la lecture avant qu’elle ne devienne un outil d’acquisition des valeurs et des enseignements de l’Islam.

Et par extrapolation de certains livres qui servaient de cursus, l’arabe était aussi l’instrument d’écriture de cour pour les rois traditionnels.

La langue arabe a continué à occuper cette position prestigieuse parmi les musulmans et les notables des royaumes et des tribus jusqu’à ce que le colonialisme français cible le pays et tente d’effacer le contenu religieux de l’arabe. Comme appât pour faire sauter ses traits du visage et perturber ses fonctions civilisées pour le remplacer par le français et son contenu civilisé occidental.

La France est-elle devenue un paria en Afrique ?

Après que le gouvernement militaire au pouvoir au Mali a forcé les forces françaises à se retirer l’année dernière, des officiers de l’armée gouvernant le Burkina Faso voisin ont récemment emboîté le pas, exhortant Paris à retirer les forces spéciales restantes le mois prochain.

Et sous le président Emmanuel Macron, la France a déjà commencé à retirer ses forces de tout le Sahel.

« La France paie le prix de sa volonté de maintenir une présence politique et militaire très importante dans ses anciennes régions », a déclaré Jean-Hervé Jezekiel, spécialiste des régions à l’International Crisis Group.

Le conseiller politique américain Anthony J. Tokarz a révélé dans un reportage du magazine américain « The National Interest » que le gouvernement militaire actuel au Burkina Faso a récemment officiellement demandé à la France de retirer les 400 membres restants de ses forces spéciales du pays.

Mais Tokarz estime que le retrait des forces françaises dans un mois, comme demandé par le gouvernement du Burkina Faso, pourrait enhardir les groupes militants opérant en Afrique à lancer des efforts contre les gouvernements dans les régions du Maroc et du Sahel pour doubler.

« Il n’est pas exagéré de dire que le sort de toute l’Afrique pourrait être en jeu », déclare Tokarz.

Burkina Faso et le monde arabe

Selon l’étude de recherche documentaire intitulée « La langue arabe au Burkina Faso », les relations politiques du Burkina Faso avec les pays arabes n’étaient pas solides avant son indépendance en août 1965. Jusqu’à cette date, il restait une relation indirecte, fondée et limitée à la communication entre groupes d’individus dans le cadre des échanges commerciaux entre les pays du Soudan et les pays du Maghreb et du Levant arabe.

Dans la sphère de l’activité commerciale, un groupe social musulman a émergé, connu sous de nombreux noms selon les diverses langues et cultures de l’Afrique de l’Ouest. Ces marchands portaient la bannière de la réputation islamique après avoir été influencés par leurs homologues musulmans parmi les Arabes et les Berbères et issus de l’érudition arabe et islamique, et ont donc joué un rôle de premier plan dans la diffusion de la culture arabo-islamique au Burkina Faso.

Ces marchands sont entrés dans le pays par le nord, ils ont donc avancé de la région du Yatanga vers les provinces de Yakou et Kaya jusqu’à atteindre Ouagadougou, la capitale du pays, et de là se sont répandus vers l’est et le sud.

Malgré le degré élevé de coordination et de solidarité observé entre le monde arabe et les pays africains dans les années 1950 pour traiter de nombreux problèmes cruciaux, le premier président indépendant du Burkina Faso, Maurice Yamiogo (1965-1966), le premier président de l’Afrique subsaharienne francophone L’Afrique, a effectué une visite officielle en Israël à l’époque, déclenchant la colère arabe et un déclin des relations du Burkina Faso avec la plupart des régions du monde arabe.

A cette époque prévalait une vision négative de la langue arabe, qui ne se limitait pas à la politique du président Yamyogo, mais allait jusqu’au « harcèlement et à la dégradation de la culture arabe et de la sophistication de la vie, à l’expansion du savoir, de la science, des mystères de vie. » et un niveau économique élevé. » .

On peut dire que le règne de Maurice Yamiogo s’inscrit dans la continuité du colonialisme français, caractérisé par le mépris de tout sauf des Français et des francophones.

Tout cela a changé après l’ouverture du gouvernement au monde arabe à l’époque de Lamizana, de sorte que la fin du règne du président Morris a suivi un soulèvement de l’Union populaire qui a éclaté le 3 janvier 1966 après JC, marquant un tournant dans les relations du Burkina Faso. au monde arabo-islamique.

Après Yamiogo, le général Haji Abu Bakr Sangoli Lamizana a pris le pouvoir, résolu à gagner la cause palestinienne, dans un discours prononcé par Malik Zorumi, son ministre chargé des affaires étrangères, lors d’une réunion au siège des Nations Unies en 1967.

Zurumi était musulman et membre de la société islamique, et par conséquent il a joué un rôle de premier plan dans l’ouverture de nombreuses opportunités de coopération avec le monde arabe, car il a conclu des accords avec certains pays arabes, en particulier l’Algérie, la Libye et l’Égypte, et a ouvert des relations diplomatiques. avec l’Algérie en 1966 après JC, puis leur incorporation avec la Libye et l’Égypte en 1971 après JC.

Le gouvernement du Burkina Faso a pris l’initiative d’établir des relations diplomatiques avec le Royaume d’Arabie saoudite en 1967, en ouvrant une ambassade pour le pays à Riyad et un consulat général à Djeddah.

L’ère du général Hajj Abi Bakr Lamizana a été une période de rapprochement entre les pays d’Afrique et du monde arabe au niveau international, l’émancipation du Burkina Faso du parti pris absolu des puissances occidentales et la poursuite du réalisme et de la modération en coopération avec divers entités culturelles, politiques et économiques dans le monde.