Une deuxième édition de l’ouvrage Le Noble Sultan de l’universitaire Mohamed Nabil Mouline est arrivée dans les bibliothèques, sa thèse révélant « les racines religieuses et politiques de l’Etat makhzen au Maroc ».

Mohamed Nabil Moline, chercheur principal au Centre national de la recherche scientifique de France, explore dans son travail « les racines religieuses et politiques de l’État makhzen au Maroc, cimentées au XVIe siècle par les Zaydani, qui ont surgi dans un contexte local et international particulier .”

Afin de « renforcer le contrôle sur un espace marocain fragmenté et vulnérable aux ambitions ibériques et ottomanes », ces sultans ont été contraints d' »établir un système cohérent de légitimité, de s’appuyer sur des institutions efficaces et de mener d’importantes activités diplomatiques dans le but de leur ». régner au Maroc et lui donner la légitimité nécessaire pour se protéger des risques étrangers et mener une politique expansionniste.

Molleen a expliqué que pour réaliser ce projet, « le sultan Sharif Ahmed al-Mansur al-Dhahabi, qui est considéré comme le fondateur de la boutique, a préparé un système intégré de légalisation. » Discours sous ses diverses formes, insignes royaux, cérémonies et cour l’étiquette sont parmi les porteurs les plus importants de la « Foi Khalifa » et « le noble Sultan a consolidé sa domination sur le sol marocain en activant et en centralisant les institutions administratives et financières héritées des époques antérieures. Moderniser l’establishment militaire et créer une classe politico-militaire loyale.

Sur le plan des relations internationales, le sultan poursuit « une stratégie souple qui lui permet d’exploiter toutes les failles de l’ordre mondial naissant, de neutraliser toutes les grandes puissances, non seulement de préserver l’indépendance du sultanat, mais aussi de se lancer dans une aventure d’expansion au Sahara et au Soudan occidental et préparez-vous à restaurer l’Andalousie… et à conquérir le Nouveau Monde.

Créé par Ahmed al-Mansur et ses collaborateurs pour la Fondation Sultan Sharif, cet « édifice idéologique et institutionnel » a conféré « une dimension islamique, une profondeur historique et un poids symbolique qui en ont fait le pôle de l’arène politique marocaine ». ses dimensions symboliques et réelles en tant que machine de contrôle politique qui n’a pas changé d’un iota jusqu’au début du XXe siècle.

Dans son livre, le chercheur principal au Centre national de la recherche scientifique en France écrit que « certaines des représentations et manifestations de cet instrument créé par le sultan Ahmed al-Mansur et son entourage continuent d’influencer d’une certaine manière le champ politique marocain contemporain ». . »