Lorsqu’il publie son livre Joy Is Not My Profession en 1970, le poète syrien Muhammad al-Maghout écrit : « Je suis un prophète à qui il ne manque rien d’autre qu’une barbe, une béquille et le désert. » Comme s’il prédisait ce qui arriverait aujourd’hui aux Les citoyens libanais vivant sous le poids de crises politiques, sociales et économiques croissantes et interdépendantes comme des chaînes de chaînes de restrictions qui encerclent la dignité et humilient l’humanité, les conduisant à subir l’amertume de la défaite et à renoncer totalement à la défaite psychologique intérieure au lieu de se rebeller contre la réalité d’apprivoisement, d’humiliation et de peur.

Ne serait-ce pas que la joie est une valeur humaine nécessaire pour les humains. Il est nécessaire de surmonter la mauvaise humeur et d’échapper au pessimisme, même temporairement, en profitant des occasions où s’inventent des rituels de joie collective et en proclamant l’adhésion à la vie et à la dignité de la vie, ce qui aide à vaincre l’oppression et à surmonter défis.

Par conséquent, les gens essaient de capter une touche de joie et de l’exprimer, par exemple, à l’occasion de la victoire de l’équipe sportive de leur pays, ou lorsqu’un citoyen obtient un privilège mondial, continental ou régional dans un domaine sportif, artistique, culturel , scientifiques et autres.

En ce qui concerne la situation libanaise et au milieu du pire de la crise économique qui remue actuellement la queue, suite à la baisse sans précédent de la monnaie nationale, alors que les piles de billets en livres libanaises n’ont plus peu de valeur, le pays du riz a, comme preuve est que des magasins tels car les cafés et les restaurants utilisent désormais la machine à compter l’argent normalement utilisée dans les institutions bancaires après que le prix en dollars ait varié de 38 000 £ à 40 000 £. Sans oublier les crises de l’électricité et de l’eau et la pénurie de médicaments, notamment de médicaments pour les personnes atteintes de maladies chroniques comme le cancer. Les comptes des déposants étant toujours confisqués, les Libanais, désespérés de récupérer leur argent, ont eu recours à des raids dans les banques pour récupérer leurs économies.

Au milieu de cette scène mélancolique, qui n’a rien à voir avec une atmosphère de joie et de confort, les citoyens libanais n’hésitent pas à échapper à l’atmosphère de tragédie accablante, se réfugiant sur les rives de la joie chaque fois qu’ils le peuvent. C’est comme ça aussi lorsque l’équipe libanaise de basket-ball s’est qualifiée pour la finale de la Coupe du monde 2023 et a applaudi, comme l’a fait plus tôt cette année lorsque la même équipe a remporté le titre de la ligue arabe.

Une fois de plus, il y a quelques jours à peine, les Libanais ont oublié leurs crises entrelacées et ont été submergés par une vague de joie collective alors qu’ils célébraient la victoire du groupe de danse libanais « Mayas » dans l’un des programmes de talents internationaux les plus importants, le « American Gate Talent ».

Tout se passe comme si les initiatives et réalisations sportives et artistiques émanant du peuple libanais contribuaient à retarder l’heure de l’effondrement total qui menaçait le pays depuis des années, comme le chercheur en sciences sociales Dr. Dalal Al-Bizri. Mais « un analgésique ne guérit pas une maladie », disait il y a des décennies le penseur Fawaz Traboulsi à propos des chansons de la chanteuse Umm Kulthum, que le poète franco-marocain Abdel Latif al-Labi accusait d’avoir causé la défaite arabe en juin 1967. Le par gauche- aile magazine « Afas » qu’il dirigeait, accompagné de dessins de l’artiste et poétesse libanaise Etel Adnan.

Le processus de « report de l’effondrement » se poursuit, à un degré ou à un autre, et sur des formes et des niveaux qui ne sont ni programmés ni planifiés. Ceux qui contrôlent les affaires du pays ne contrôlent pas ce processus positif et catalyseur d’autant que leurs politiques sont programmées pour manipuler la réalité de l’appauvrissement et de l’accumulation du désespoir, prolongeant l’apparition de la crise du poulpe.

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Ce mois-ci, la nouvelle de la nomination par l’Académie Goncourt d’un écrivain d’origine libanaise est parvenue à son prix, considéré comme l’un des prix littéraires les plus prestigieux de France. Il a été remporté par l’écrivain libanais Amin Maalouf (1993) ainsi que quelques autres écrivains arabes, dont le premier venu du Maroc, Taher Ben Jelloun (1987), puis Leila Slimani (2016) et Fouad Laroui, qui a remporté le prix « Goncourt  » -Histoire (2013). ) et l’Algérien Kamal Daoud (2015). Le prix Goncourt de poésie 2009 a été décerné à Abdel Latif El Laabi.

La nomination de Sabeel Ghossoub (33 ans) au Prix Goncourt a été une heureuse surprise pour le jeune auteur et avec lui pour les Libanais avec l’inclusion de son roman Beyrouth sur la Seine (éditions Stoke Publications, Paris, 2022). C’est son troisième après que son premier roman, Le Nez juif, a provoqué un tollé au Liban après sa visite en Israël. Son deuxième roman s’intitulait Beyrouth entre parenthèses.

Sabeel Ghossoub a déclaré avoir écrit le roman Beyrouth sur la Seine en hommage à ses parents et en vengeance de la guerre civile libanaise. Il est né à Paris en 1988 de parents libanais qui ont planifié un exode temporaire de leur patrie vers la France en 1975 dans l’espoir d’y revenir et qui sont restés en permanence dans la diaspora française pendant les années de guerre. Et si son fils n’a pas vécu la cruauté et l’amertume de cette guerre folle qui a duré quinze ans, il a hérité de son écho et de ses conséquences et a vu ses cicatrices sur le visage de ceux qui l’ont vécue, notamment ses parents. Descendant de l’émigration, je lui ai posé des questions sur l’identité, la langue, la mémoire, l’appartenance, la déception et le rapport à l’autre avec une angoisse existentielle et absurde aiguë. Ainsi, Sabeel Ghossoub a voulu tisser une histoire sur « un autre Liban », qu’il a construit en sa mémoire sur les ruines de l’histoire de ses parents et l’histoire de leur migration. Bien que l’auteur reconnaisse la fausseté du souvenir qu’il présente au lecteur, il l’assume : « C’est le souvenir du Liban qui m’appartient, et le mien seul ».

C’est comme s’il était là, consciemment ou inconsciemment, en train de participer au débat existentiel autour de la fondation d’une entité appelée Liban, qui malgré les célébrations marquant le centenaire de sa fondation est toujours attirée par les forces régionales et internationales avec lesquelles on lui dénie son droit construire une perception personnelle de l’histoire, du présent et de l’avenir du pays.

Puisqu’il s’agit d’un prix français, nous nous contentons du rattachement de la France au Liban. Dans ce cadre, du 19 au 30 octobre, Beyrouth verra l’organisation d’une grande manifestation littéraire francophone intitulée : « Beyrouth al-Kutub. « En marge de la manifestation culturelle, le jury du Prix Goncourt, composé de 12 membres dont le Marocain Tahar Ben Jelloun, se réunit pour sélectionner la liste finale, qui comprend quatre candidats.

Nous n’exagérons pas en révélant que nous n’avons aucun doute que Sabeel Ghossoub sera parmi ces quatre-là, mais il y a de très fortes attentes que si son nom est mentionné cette année, il sera inclus dans la liste des gagnants du « Goncourt ». sera prise au moment de l’annonce du gagnant le jeudi 3 novembre – novembre 2022.

Loin de toute mauvaise intention de rabaisser l’exploit de l’écrivain libanais nominé cette année ou le prix lui-même, qui contribue à la revitalisation de la vie culturelle, le « Goncourt » s’est entouré de critiques négatives ces dernières années, notamment à l’encontre de son Jury, où le prix est allé à plusieurs reprises au nom de Certain pour des raisons non littéraires, mais a subi des apaisements « politiques » et les interventions du soi-disant « lobby de l’édition » en France.

Et parce que le Liban a une position sentimentale particulière pour Paris et les dirigeants français, Emmanuel Macron ne fera pas exception parmi eux, car il est intéressé à aider le Liban dans un sens politique, géostratégique et historique et pour la langue française sous l’égide francophone. faire partie intégrante de l’identité libanaise.

On a donc vu Macron se rendre au Liban deux jours après l’explosion du port de Beyrouth à l’été 2020. Il a été le seul président au monde à se précipiter pour rencontrer l’habitant du palais de Baabda et les princes des sectes libanaises, dont le duo chiite dirigé par le Hezbollah et le mouvement Amal. Cela a donné un répit à l’élite dirigeante et à la classe politique dominante du Liban, la légitimité de la continuité basée sur des quotas sectaires, et a échappé à la colère des manifestants de la « Révolution du 17 octobre », qui ont déchiré les yeux. Des bombes à gaz, des balles en caoutchouc et des lanceurs de fabrication française étaient allumés. afficher, comme l’a confirmé Amnesty International.

Malgré l’échec de la politique « de la carotte et du bâton » de la France envers le Liban, la stratégie de Paris n’a pas fondamentalement changé à ce jour et continue de vaciller face à la présence iranienne croissante au Liban, sécurisée par les armes du Hezbollah.

Cela rend Sabeel Ghossoub susceptible de remporter le Grand Prix de France. L’écrivaine et journaliste marocaine Maati Kabbal s’interroge cependant sur la réalité de la situation francophone au Liban, la décrivant comme « une situation hybride qui manque de clarté. Le Liban est un pays à peine francophone, mais sans livres, sans éditeurs ni presse francophone. Pour des raisons politiques, le jury du Goncourt sera déporté à Beyrouth.  » Kabbal commente sarcastiquement que si Ghossoub gagne, « l’Académie (Goncourt) fera une autre histoire! »

En attendant que la balle francophone soit mise dans le panier libanais paralysé (pour référence, le « basket » est le premier sport de masse au pays des cèdres, un sport d’origine américaine)… et observez les rebondissements de la politique de « l’Elysée » qui permettent la souplesse d’un corps libanais collectif dans un rythme unique (le groupe Mayass)… avec une conversation fugace entre deux amoureux de la langue française du Liban, sur le trottoir d’un café de la rue Hamra ou « sur les bords de Seine « , tant que Ghossoub voudra déplacer les routes de Beyrouth à Paris, l’accent beyrouthin de la langue macaroni comptera. Réfléchissons à la vérité et au sens de l’expression « La langue française est un butin de guerre » inventée autrefois par l’Algérienne Kateb Yassin… Pensez-vous que c’est la langue française ou tout le Liban… (« Un pays à part » comme disent les Égyptiens !)

Le basculement continue… il n’y a pas de refuge, confirmant que la joie aujourd’hui n’est pas libanaise, que « la joie n’est pas le métier des Libanais » et que leurs rêves sont du bois flotté sur le fleuve du temps métaphysique… pour un temps.