En raison de la suspicion constante d’appartenance à des islamistes extrémistes et de la crainte d’être accusés de promouvoir le terrorisme, certains musulmans français ou maghrébins choisissent de garder le silence, tandis que d’autres – souvent parmi les plus qualifiés – choisissent de le faire en raison de cette atmosphère délétère. Il existe de nombreuses façons de quitter la France, notamment dans le nord du pays.

Par ces phrases, le site « Orient 21 » a ouvert une enquête de la journaliste Nadia Ducky, qui a ouvert en déclarant qu’une série de problèmes, de doutes, de désaccords et de lois votées ou envisagées animent nombre de musulmans français ou ceux d’Afrique du Nord. descendance à douter qu’ils aient réellement leur place en France.

« Nous avons été les pionniers d’associations islamiques fortes soutenues par des musulmans engagés, et c’est pourquoi les autorités tentent depuis des années de les affaiblir par une attaque systématique et structurelle », explique Mouloud, un homme de 40 ans né dans le nord de la France. employé.

Le jeune homme a énuméré la liste des établissements concernés, du lycée Ibn Rushd à la radio Bastille FM en passant par la mosquée de Villeneuve d’Ascq, où les responsables de la mosquée de Villeneuve d’Ascq ont été traduits en justice, avant que le tribunal ne les libère, et « L’État a fourni Bastille FM Radio parce qu’elle était accusée de prêcher la religion islamique, et le contrat de l’école secondaire Ibn Rushd avec l’État a également été résilié. »

Mouloud a décrit l’autocensure qu’il s’impose à propos de la guerre contre Gaza, craignant le sort du secrétaire du Syndicat des travaux publics du Nord, Jean-Paul Delescu, condamné à un an de prison avec sursis pour glorification du « terrorisme ».  » et a expliqué : « Voyant ce qui pouvait être fait à un homme blanc, un non-musulman a osé évoquer l’occupation illégale, sans parler d’une personne brune comme moi. »

Racisme et islamophobie

Mawloud affirme donc être actif dans d’autres domaines : « Je participe à des manifestations, je boycotte les produits israéliens et j’enseigne à mes enfants. Peu importe si je dois garder la tête baissée au travail », soulignant que l’autocensure n’a pas de limites, mais fait plutôt référence au climat général qui tend à faire taire tout ce qui touche à la culture arabo-islamique.

L’auteur a rappelé que le cas du lycée Ibn Rushd, dans le nord, a laissé une mauvaise impression en raison de son caractère injuste par rapport au lycée catholique Stanislas de Paris, dont il est avéré qu’il viole la laïcité, ce qui contrarie Majeed (42 ans). Mouloud, lui, souhaite rester anonyme et déclare : « Ibn Rushd était un modèle à succès. Pour moi, il n’y a absolument aucune limite à ce type d’attaque. »

Pour Mohammed (63 ans), conseiller en emploi d’origine française et originaire de Lille, « je suis dégoûté quand je vois des attaques aussi injustes se répéter ».

Il ajoute : « Même si je ne mets pas tous les Français dans le même panier, il y a une sorte de harcèlement des Arabes et des musulmans dans certains médias », et c’est pour cela qu’il évite d’évoquer la situation palestinienne dans son milieu professionnel, comme on le dit. il « est arabe et il est clair qu’il est du côté des terroristes car eux aussi sont arabes. Je suis vraiment à l’écoute. Certains disent : retournez dans votre pays, mais mon pays est ici.

De son côté, Tariq (30 ans), politologue, déclare : « Je suis né et j’ai grandi ici et ma langue maternelle est le français, mais aux yeux de certains, je resterai toujours un citoyen étranger. » C’est « la structure extrêmement raciste de l’État, comme en témoigne la série de lois connexes ».

La tentation du dehors

Mawloud déclare : « La situation économique du pays se détériore », et il envisage donc fortement de déménager ailleurs. « Je pense que c’est fou, et nous y pensons aussi à plusieurs reprises, mais le plus important est l’islamophobie. Ils ont été élevés avec sérieux et persévérance.

L’auteure Nadia Daki attire ici l’attention sur le livre « La France tu l’aimes, mais tu la quittes » des chercheurs Julien Talpin, Olivier Estève et Alice Picard, dans lequel ils ont recueilli et analysé les réponses d’un millier de personnes dans 250 entretiens avec certains. de ceux qui ont récemment quitté la France, en plus d’autres partis il y a près de 20 ans.

Parmi les raisons évoquées dans ces réponses, le désir d’éviter les discriminations auxquelles sont confrontés les musulmans arrive en premier dans 70% des cas, suivi par la recherche d’un moyen de pratiquer sa religion en toute sérénité (63%), puis vient le développement professionnel.

Talpin estime que les déclencheurs du départ sont les élections présidentielles de 2022, « le rôle de certains médias comme C News ou la présence du candidat Eric Zemmour, qui fait l’objet d’une médiatisation excessive », qui contribueront à créer une « atmosphère saturée ». . » vécues plus souvent que les « expériences directes de discrimination ».

Contrairement aux idées reçues, les pays cibles ne sont pas majoritairement musulmans et les immigrés interrogés ne se considèrent pas comme très religieux. Il s’agit plutôt majoritairement de binationaux français de deuxième ou troisième génération, et plus de 53 % d’entre eux ont un diplôme supérieur pour des raisons professionnelles. Pour eux, la progression par rapport à leurs collègues non musulmans ou blancs est plus complexe.

En d’autres termes – dit l’auteur – « La France se prive d’une partie de son élite. » La plupart des gens qui ont quitté la France se sont inscrits dans les universités publiques, et Talpin dit : « Le système éducatif et social français leur a permis de gravir l’échelle sociale. « Mais ça. » S’ils continuent à se concentrer sur l’Islam et les musulmans, ils ne pourront pas prospérer autant qu’ils le souhaiteraient.

Certains ont déclaré : « Non seulement nous sommes victimes de discrimination, mais toutes les formes d’organisation religieuse qui ont permis des progrès sont désormais suspectes », et il ne fait aucun doute que « la dissolution du rassemblement contre l’islamophobie en France signifie que nous pouvons faites-le. » « Nous ne nous organisons même plus pour lutter contre l’islamophobie », comme ils le disent.