Face au terrible massacre qui se déroule actuellement à Gaza et à une barbarie inédite depuis des siècles, le silence des rabbins français sous la houlette du Grand Rabbin a été problématique dès les premières semaines, et au fil du temps, après presque 8 mois, un Guerre génocidaire, ce silence devient insupportable.

Par cette introduction, l’imam et prédicateur français Nour El-Din Awsat a ouvert une lettre au Grand Rabbin de France sur son blog du site Media Part, dans laquelle il a commencé par lui rappeler la symbolique de la date du 14 mai 1948. pour un grand nombre de juifs, de musulmans et d’humanitaires.

L’Imam a expliqué que l’avenir de l’humanité entière dépend de la barbarie sans précédent qui se produit actuellement à Gaza aux yeux de nombreux observateurs qui n’ont aucune relation particulière avec les Israéliens ou les Palestiniens, soulignant que ce qui arrive à Gaza ne sera jamais le comme avant, et ce qui rend la tragédie de Gaza unique dans l’histoire contemporaine, c’est que cette guerre criminelle de vengeance se déroule sous les yeux des peuples du monde.

Ce qui arrive à Gaza ne sera plus jamais le même qu’avant, et ce qui rend la tragédie de Gaza unique dans l’histoire contemporaine est le fait que cette guerre criminelle de vengeance se déroule sous les yeux des peuples du monde.

Osat a rappelé que le 14 mai 1948 était le jour de la Nakba pour les Palestiniens et le jour de la « Hasmaut » – Gaza a été soumise à une inondation de… pendant environ 230 jours. L’incendie infernal a tué plus de 35 000 personnes, dont plus de la moitié étaient des femmes et des enfants, et plus de 90 écoles et universités, 102 ambulances et 114 mosquées ont été détruites par les bombardements aveugles en cours au cours des trois premiers mois seulement, en plus de trois églises. en cours de destruction ont été gravement endommagés en plus d’autres pertes.

Face à ce terrible massacre et à son bilan effroyable, pas un seul rabbin en France n’a été entendu appeler à la raison les autorités israéliennes, aveuglées par un désir de vengeance. « Comment certains peuvent-ils ne pas regarder cela avec étonnement et d’autres avec désespoir et peur ? », se demande l’Imam.

Il est vrai que, comme le dit Osat, Israël a mené 13 attaques meurtrières contre des civils à Gaza entre 2008 et 2020, mais à chaque fois il s’agissait d’attaques relativement rapides, ne laissant théoriquement pas le temps aux rabbins de s’exprimer, mais alors que la tragédie continue Au bout de plusieurs mois et lorsque le nombre de victimes atteint ce niveau, ce silence devient très fort, voire assourdissant, car « notre silence révèle plus souvent nos opinions que nos paroles », comme l’écrivait la poète Constance de This.

Il semble que la tribune intitulée « Vous ne gagnerez pas le silence des juifs de France », publiée le 31 octobre dans le journal Libération et signée par 85 personnalités juives françaises, n’ait pas dénoué le nœud de langue du clergé.

Gérard Haddad, l’un des signataires de cet appel louable, déclare : « Je qualifie ce silence de tragique. Nous parlons du rapport des intellectuels juifs français au problème palestinien (…) Ce que les Juifs font aux Palestiniens, peu importe. « Les erreurs des deux parties ne sont pas dignes de notre héritage prophétique. »

Dans un paragraphe de la lettre, l’Imam Awsat dit : « Permettez-moi, Monsieur le Grand Rabbin de France, de vous dire pourquoi je vous appelle. « Je fais partie des plus de 1 500 imams travaillant en France. J’ai dirigé les prières du vendredi dans de nombreux endroits et je suis impliqué dans le dialogue interreligieux depuis 30 ans. J’ai une distinction très claire entre Israélien, Juif et Sioniste. »

Mon éducation, ma formation religieuse, ma formation universitaire et ma pensée civique me permettaient de faire une distinction très claire entre un Israélien, un juif et un sioniste.

Nour El-Din Awsat poursuit : « Aujourd’hui, comme toujours, je suis une opposante résolue à toute forme d’antisémitisme. Dans mes sermons, je n’hésite pas à rappeler à mes coreligionnaires, même si certains d’entre eux sont contrariés, que les Juifs sont nos frères et pas seulement des cousins. »

Dans une de mes interventions ces derniers mois, j’ai dû admettre : « Si un État ou une organisation se réclamant de l’Islam avait commis le dixième de ce que l’État d’Israël a commis, des centaines d’imams en France auraient exprimé leur colère et désavoué cela. « Ils ont clairement exprimé leur sympathie aux familles des détenus. »

L’Imam a rappelé que l’intention de ce message n’était ni de susciter des doutes ni d’indiquer si les rabbins français adhèrent ou non aux idées messianiques des colons ou aux politiques coloniales d’extrême droite. « Mais ma question est plus fondamentale. » Ce qui m’étonne, c’est l’incapacité d’exprimer le moindre degré de compassion pour la tragédie qui n’est pas décrite à des dizaines de milliers de civils innocents, c’est certainement effrayant si nous nous considérons comme des hommes. de Dieu présent. »

L’Imam a critiqué le manque d’objectivité dont a fait preuve le rabbin dans sa conférence sur le conflit israélo-palestinien sur la chaîne BFM, notant qu’il a utilisé une étonnante dialectique pour éviter d’exprimer une compassion qui l’aurait honoré, et qu’il n’a pas pu se débarrasser de son indifférence. aux souffrances de la population civile palestinienne, même lorsque le directeur du programme le lui a demandé directement.

Le monde entier regarde cette guerre génocidaire heure après heure et sait de quel côté est David et de quel côté est Goliath.

L’Imam a conclu que tout le monde reconnaissait que le Grand Rabbin de France – à travers ses conversations avec la presse – était tout à fait d’accord avec l’armée israélienne et que dans ses différentes réponses il y a encore un manque total de compassion pour la population civile palestinienne, surtout lorsqu’il en parle situation meurtrière et meurtrière décrit L’invasion destructrice de Gaza par l’armée d’occupation israélienne est une « guerre juste ».

L’Imam a expliqué au Grand Rabbin de France qu’on ne peut pas parler de « guerre juste » si, en quelques semaines, une armée attaque une population civile densément rassemblée sur un petit territoire, équivalente à la double bombe d’Hiroshima que le monde entier a bombardée. est-ce génocidaire ? En regardant la guerre heure par heure, il sait de quel côté est David et de quel côté est Goliath.

Nour al-Din Awsat a conclu qu’il avait appelé, aux côtés de milliers de ses coreligionnaires français musulmans, le Grand Rabbin à un élan d’humanité et de justice face à une situation aussi tragique en Palestine, sans ignorer la douleur et la souffrance des les Juifs d’Israël qui luttent pour la paix, comme il le dit.