« Quiconque frappe son père ou sa mère sera mis à mort. »
Et quiconque vole et vend une personne, ou s’il trouve quelque chose en sa possession, il sera mis à mort.

Exode (21:15-16)

Les contradictions entre nous et nos ennemis sont des contradictions de caractère antagoniste. Quant aux rangs du peuple, les contradictions entre les travailleurs sont des contradictions dont le caractère n’est pas hostile, tandis que les contradictions entre les classes exploitées et les classes exploitées contiennent, en plus de leur caractère hostile, un autre caractère non hostile.

A propos de la gestion correcte des contradictions dans le peuple – Mao Zedong

Des siècles et des siècles entre l’Ancien Testament et la Grande Révolution Culturelle Prolétarienne en Chine, imprégnés par la montée des cultures, des empires, des religions et des idéologies qui d’une manière ou d’une autre ont contribué à la formation de notre monde contemporain et de ses concepts. Ainsi, l’affaire du meurtre d’un garçon français (mais pas de son propre pays) par un policier français recoupe des altercations verbales entre Algériens et Libanais sur des plateformes de rivalité sociale, avec l’élection présidentielle, le fichier des déplacés et l’exploration gazière. . résultant en « vers l’est ». Disséquons la scène de la banlieue parisienne à ses colonies, en passant par Gemmayzeh en direction du détroit de Taiwan.
La France a été déclenchée par une vague de colère suite au meurtre, filmé sous plusieurs angles, par un policier d’un mineur à la suite d’une infraction au code de la route dans la banlieue parisienne de Nanterre. La plupart des personnes en colère sont d’origine africaine des deux côtés du désert du Sahara, et la colère conduit à des manifestations, des émeutes et une redistribution directe de la richesse à qui peut l’atteindre à travers la France et même à travers les frontières de la France, pour atteindre les régions françaises de Belgique et de Suisse. Les réactions ont varié entre la joie de la « mère compatissante » pour sa tolérance et son acceptation des immigrants des anciennes colonies françaises, et le vomi raciste envers les immigrants effrontés qui mordent la main qui les nourrit. Si l’on s’appuie sur la sagesse des deux versets cités plus haut dans l’article du chapitre 21 du livre de l’Exode, France est tuée pour avoir volé une personne en plus de celui qui l’a frappée pour avoir désobéi à l’un des parents. Bien sûr, l’Évangile de Luc dans le Nouveau Testament était plus permissif et recommandait de tendre l’autre joue lorsqu’on le giflait. Ces contradictions existent d’une époque à l’autre, sans parler lorsqu’il y a beaucoup de religions, de races et de peuples. Qu’est-ce qui fait que les gens s’identifient à leur opposé apparent et contredisent qui est de leur côté ?
Les événements en France ont donné lieu à de nombreuses discussions sur de nombreux fronts. Il y a les effets de la guerre en Ukraine sur les conditions de vie en Europe et la tentative de Macron de briser la dépendance de la France vis-à-vis des États-Unis suite à sa visite en Chine en avril dernier, les politiques d’immigration et de métissage, l’organisation civique et la ceinture de bidonvilles, et l’éternel ‘Dickens ‘ Rivalité entre les villes de Paris et de Londres et d’autres, mais le plus important de ces arguments concernant « notre Liban » était le meurtre, Dieu merci, d’un groupe de Libanais, musulmans et chrétiens, pour la défense du crime policier français (craignant pour sa réputation d’immigrés de première catégorie et parce que « celui qui frappe son père et sa mère sera tué »), ce que le président français n’a pas fait. Cela a provoqué une large condamnation de la part des frères algériens, mais plus encore que la condamnation, il y a eu l’étonnement devant le sort de ceux qui auraient été victimes du colonialisme dont l’Algérie et nombre de ses voisins subsahariens ont souffert et souffrent encore. Oui, mais la différence entre le Liban et l’Algérie, c’est que l’Algérie a obtenu son indépendance et a écrit son histoire, tandis que le Liban « indépendant » de la France a bloqué et empêché qu’une chanson de Fayrouz (oui, l’icône du Liban et du Fayrouz arabe) soit diffusée sur les Libanais. des radios quand l’une des héroïnes de Libération et Libération en Algérie, Jamila Bouhired, chantait. Et cela correspondait à la volonté de Paris de ne pas propager la contagion de la libération nationale à toutes les parties du monde arabe. Pire que tout, le Liban « pragmatique » de la Résistance a estimé que la prochaine étape consistait à tendre la main à la mère compatissante pour achever le projet de siphonner le gaz de notre mer et compenser la France pour une partie de sa perte de gaz russe dans l’est débarqué.
Dans plus d’une faction du monde animal, il y a un phénomène où la mère dévore son enfant faible ou malade qui n’a aucune possibilité de vie pour se nourrir de lui et prendre soin de ses frères et leur donner de meilleures chances de survie. C’est la réalité de la tendresse de la mère envers les animaux, et la question ici est de savoir comment se comporte l’animal français lorsqu’il est contraint de choisir entre ses enfants. Et quel est le « handicap » qui nécessite la suppression d’un enfant au profit d’un enfant plus correct ? L’immigré libanais dit ici à sa mère « c’est moi », tandis que la France voit le Liban, avec sa mère et son père, son gaz, son port et son électricité, comme une proie faible, malade, prête à être dévorée. Dans ce cas, il est logique que Najib Mikati et les compradores du pays se préoccupent de la situation de Macron et de ses maîtres dans les corporations et organisations du néocolonialisme, mais de ceux qui n’appartiennent pas à la classe dont les intérêts sont exploités. Les contradictions sont les enfants des personnes exploitées.
Après l’Ukraine, tous les regards sont tournés vers les activités militaires dans le détroit de Taiwan et le jeu d’échecs entre l’Amérique et la Chine qui s’y déroule. Il n’est pas nécessaire de faire un pèlerinage en Orient comme les autres, mais puisqu’il n’y a pas de solutions à l’Occident, il n’y a pas de mal à regarder au moins vers l’Orient, de peur de trouver des solutions hostiles à nos contradictions.