Dans les écrits de certains chercheurs et professeurs, il y a de temps en temps l’accusation implicite ou explicite que l’arabe ne peut pas suivre le monde de la modernité et du progrès scientifique. « La langue arabe est limitée » : un refrain répété dans toutes les critiques de la langue arabe, quelles que soient les intentions et les origines différentes des plaignants, malgré les contre-arguments avancés par les linguistes et les linguistes, et malgré les efforts déployés qui, selon Certains chercheurs n’ont pas atteint le niveau de leur utilisation dans la recherche scientifique, sauf pour ce qui est lié à quelques informations simples, certains sont même allés à l’impossibilité de traduction, ou plutôt de traduction de certains termes et mots scientifiques précis. Ce qui ressort des critiques parfois virulentes est la justification de se passer de l’arabe dans l’enseignement et la science et de le limiter aux chants poétiques et aux chants prédicateurs. Mais ce que ces appels ont intentionnellement ou par inadvertance omis de comprendre, c’est que les alphabets de la science reconnaissent que les langues naturelles n’acceptent pas les descriptions d’inadéquation, d’arriération ou d’autres jugements de valeur à charge idéologique. Toute langue naturelle est qualifiée de langue scientifique et il n’est pas possible de distinguer et de classer les langues selon le critère de la scientificité en langues scientifiques et en langues non scientifiques, tant qu’il existe de nombreuses possibilités de contrôle vers le lexique. et la qualification idiomatique et l’assimilation cognitive, d’ailleurs, et le plus important est qu’il s’agisse d’une langue nationale, car la créativité, qu’elle soit scientifique ou littéraire, ne peut exister sans la langue dans laquelle nous vivons et vivons. Mais ce que beaucoup oublient est : le problème vient-il de la langue ou des locuteurs de la langue ?

Dans ce contexte, nous rappelons la phrase de Gibran Khalil Gibran, qu’il a proclamée il y a des décennies : « La langue est une manifestation du pouvoir innovant de toute la nation, ou de son moi général… L’avenir de la langue arabe dépend de l’avenir de la créativité. pensée, qu’elle soit – ou non – parmi toutes les nations qui parlent la langue arabe. « . Les flèches de la critique ne doivent pas viser la langue porteuse, mais la pensée porteuse. Comme la langue de l’adversité a historiquement démontré son aptitude à la circulation savante et son efficacité dans la transmission des savoirs, ses effets se situent dans les plis de la modernité. La science toujours présente « Abd al-Sabour Shaheen a extrait un dictionnaire complet des maladies oculaires et des descriptions de leurs parties du livre d’Ibn Sina Al-Qanun et a découvert que 90% des noms de planètes et d’étoiles connus aujourd’hui ont reçu des noms arabes par des astronomes arabes, et si on voulait marquer les esprits, les livres et les volumes n’auraient pas pris de volume », dit l’un d’eux. Ce qui est certain, c’est que le langage est intimement lié à la pensée qu’il produit et qu’il n’est pas une plante satanique, mais le moyen de la nation pour exprimer leurs besoins et leurs perceptions, et donc la boussole pour le scientifique et kog développement durable des peuples. Et si le manque de créativité affecte le langage, il ne le rend pas déficient ou inexistant dans le domaine scientifique. Dire qu’il n’y a pas de termes scientifiques ou que leurs entretiens doivent être contrôlés et reconsidérés. Il est certain que la proportion de termes scientifiques dans les livres et articles scientifiques est d’environ 3 % du total des mots en moyenne, tandis que les 97 % restants sont du langage littéraire ordinaire, et la plupart sont des termes scientifiques dont l’apprenant et le chercheur universitaire pourraient avoir besoin. Arabe. Qu’il suffise de mentionner ici les activités des instituts d’arabisation et de traduction dans le monde arabe : le Bureau de coordination pour l’arabisation de la Ligue des États arabes a créé à lui seul plus de 40 dictionnaires avec plus de cent mille termes (arabe, anglais, français) . convenu dans diverses disciplines scientifiques, ainsi que par certaines organisations internationales spécialisées, telles que l’Organisation mondiale de la santé, qui a développé un dictionnaire médical arabe spécialisé contenant des dizaines de milliers de termes médicaux en arabe.

Le vrai problème n’est pas celui de la langue ou de la terminologie, mais celui de la distribution et de l’utilisation. Les concepts et terminologies qui en résultent dans différentes sciences et dans plusieurs langues peuvent facilement être traduits dans la langue du Dhad par la traduction et l’arabisation, mais ce qui manque, c’est la volonté politique de faire respecter leur diffusion dans les institutions étatiques. Lors de l’arabisation de l’administration et de la justice, les différentes institutions ont sollicité l’aide des instituts d’arabisation pour mettre en place une terminologie adaptée à la dynamique du secteur économique et social, dont les effets sont encore vivaces dans certains domaines comme le contentieux et le judiciaire. . Mais lorsqu’il n’y a pas de demande, la production chute. Et ce qui revient de temps en temps est une tentative d’encapsuler les médias et la connaissance des politiques de promotion des langues étrangères dans les domaines de l’éducation, de la culture et de la créativité des connaissances. L’édition scientifique en langue arabe lui permet aussi de se répandre et de se renforcer. » « Si l’on revient aux traditions de la recherche scientifique et de l’échange et de la diffusion des publications scientifiques, on se rend compte que cette vision est ignorée sans excuse acceptable, la réalité du développement tumultueux de notre temps dans l’échange d’informations, qui a établi une tradition scientifique bien connue Mes connaissances sont publiées dans la langue du chercheur avec un résumé complet des résultats, des méthodes et des objectifs de la recherche dans une langue seconde, et certains d’entre eux sont bilingues. Il ne s’agit donc pas de la langue et de son adéquation avec son temps, mais d’essayer de revenir au français et de nous lier culturellement, économiquement et politiquement au centre français, plutôt que du triomphe de notre langue arabe.