Aujourd’hui, la quatrième édition du Festival international du rire de Marrakech s’achève, poursuivant ses succès de séance en séance, alors que certains observateurs remettent en question sa viabilité et que les conteurs traditionnels (Halaikis) boycottent ses activités.
Le comité d’organisation n’a pas choisi arbitrairement Marrakech comme lieu de ce festival, mais l’affaire a été mûrement réfléchie, car les habitants de la Ville Rouge sont connus pour leur esprit et leur maîtrise de l’art de l’esprit, du rire, de l’humour, etc. connue depuis longtemps également pour la place Jemaa El Fna, qui offre diverses possibilités de divertissement aux visiteurs qui y font un pèlerinage. La ville a même été classée au patrimoine mondial de toutes les régions et de tous les horizons. Cela signifie que le comité d’organisation a supposé que ce festival serait une continuation de l’art du cercle, qui diminue de jour en jour, laissant un grand vide folklorique dans la ville.
Paris sur la comédie
Le programme prévu du festival comprenait divers segments à caractère humoristique, car cette session s’appuyait sur la variété des matériaux et des événements comiques, même si elle était unie par la dimension comique qui vise à apporter de la joie dans le cœur des masses, tant à Marrakech qu’à à l’étranger ville de Bahja. Au programme, 15 concerts animés par plus d’une soixantaine d’humoristes de premier plan venus d’Europe et du Maroc, qui ont transporté les visiteurs dans un monde de rire et de divertissement, établissant un lien entre les différents comédiens du monde. Cela crée également une opportunité pour les jeunes comédiens de mettre en valeur leurs aptitudes et compétences comiques et de partager leur expertise et leurs expériences dans le domaine.
Les événements comiques proposés par le festival se sont répartis dans plusieurs lieux célèbres de Marrakech, tels que la Maison de la Culture, le Palais El Badi et le Théâtre Royal, tandis que diverses activités ont été organisées parallèlement au festival sur la célèbre place Jemaa El Fna.
Parmi les artistes à l’origine de la programmation de ce festival figurent Echo et Baptistlou Caberlan, le groupe Jamal Comedy Club, les comédiens Jeff Banaclouk et Youssef Kassiib, ainsi que de nombreux comédiens marocains et étrangers tels que Kad Mourad, Patrick Timsit, Frank Dubosc, Max Boudelil, Malek Bentalha et Arnold Dockery. Et Jamal Dabouz et Hamza Al-Filali… Les talents en herbe devraient également suivre des cours dans la master class de cet art populaire animé par Oscar Sisko, qui vise à produire des talents dans l’art de l’humour capables de façonner l’avenir de la comédie. dans le monde.
Le chercheur dans le domaine de l’art du cercle, Aziz Al-Arbawi, a déclaré à Al Jazeera Net que la possibilité que le Festival du rire de Marrakech soit une continuation de l’art du cercle est peu probable, car il est limité dans l’espace et dans le temps. Les actes du festival, alors que le cercle est un culturelle ancrée dans la société marocaine et doit son origine et sa suprématie populaire à son public simple, large et diversifié, qui rassemble toutes les catégories et tous les niveaux de la société. Quant au festival, il rassemble des artistes et comédiens de renommée nationale et internationale, tandis qu’Al-Halaiki est loin de cette description et manque clairement. «On ne peut donc pas dire que ce festival puisse être une continuation de l’art du cercle. Au contraire, le festival a besoin du quartier, de ses artistes et de ses supporters pour assurer son succès.»
Messages cryptés
Compte tenu des tournants sensibles que traverse le monde arabe, un débat majeur a éclaté sur la faisabilité d’organiser un festival sur le thème du sarcasme et du sarcasme.
Personne ne nie la fonction du rire pour soulager le stress, la routine et la pression quotidienne du citoyen, en particulier dans l’atmosphère d’étouffement dans laquelle il vit en raison du rythme toujours plus rapide du changement, du manque de sécurité, de stabilité et d’équilibre psychologique. et l’abondance de frustration, en particulier dans les villes qui ont une longue histoire dans le folklore du spectacle et une réputation d’ouverture. Pour l’étranger qui aime la diversité, l’ouverture et la coloration folklorique et culturelle.
Mais le chercheur en sociologie Muhammad Mustaqeem raconte à Al Jazeera Net : « Lorsque l’écrivain russe Fiodor Dostoïevski a déclaré que le sarcasme était le dernier recours d’un peuple humble qui ne disposait que de cette arme pour critiquer la réalité politique, économique et sociale, il était « je crois que cette méthode ne parvient pas, dans le contexte de la libre expression de cette réalité, à sensibiliser les masses impuissantes.
Mais – ajoute Mustaqim – nous voyons aujourd’hui la situation à l’opposé, car les groupes dominants et ceux qui les entourent exploitent le sarcasme pour organiser des festivals afin de détourner les gens de leurs dures conditions de vie et de ne pas prêter attention à ce qui se passe dans les sociétés arabes. , les guerres sectaires et l’ingérence coloniale dans les affaires des Arabes et des musulmans. « Il faudrait donc reconsidérer le traitement de ces festivals, notamment au niveau médiatique, qui joue désormais un rôle important dans la publicité et la publicité, tout en sensibilisant les gens à la réalité de ce phénomène. »
Au contraire, l’épisode a joué un rôle important tout au long de l’histoire en remplissant les deux fonctions : divertissement issu de la culture du peuple et éducation des masses sur leur réalité et sur ce qui se passe par rapport aux développements et aux tournants historiques, en particulier dans le contexte colonial. fois, cela devrait être fait. et la menace que la France fait peser sur l’identité culturelle locale. Cependant, avec le développement des moyens de divertissement et la révolution médiatique déclenchée par l’essor du numérique, les « Halaïkis » se sont retrouvés isolés dans un horizon étroit et leur rôle a progressivement commencé à perdre de l’importance, à l’exception de quelques voix qui continuent de s’élever contre la marginalisation. et des conditions de vie difficiles.
Parlant du sursis accordé aux artistes de la Halaqa par le comité d’organisation du Festival du rire, Al-Halaiki Al-Masih a déclaré : « Nous avons refusé de participer au festival afin d’éviter la tromperie à laquelle nous avons été confrontés auparavant, car elle était humiliante. » La Halaqa les artistes se sont vu proposer une compensation après nous avoir exploités à des fins de divertissement et de divertissement… nous avons donc décidé de boycotter et de poursuivre notre travail quotidien. » Dans l’arène engagé envers notre public qui nous apprécie et nous respecte, d’autant plus que nous ne faisons pas ça si nous avons besoin de gloire et d’apparition à l’écran, notre espace, auquel nous nous sommes habitués et qui fait désormais partie de notre monde, nous suffit.
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