L’écrivain et penseur islamique Abd al-Karim Bakkar a vu qu’il n’y a pas d’alternative au renouvellement du discours religieux en raison du renouvellement des circonstances, des conditions et des défis et a souligné que la solution aux problèmes auxquels sont confrontés les musulmans aujourd’hui ne peut être trouvée dans le passé. dans l’ouest.

Il a dit que de nombreux faiseurs de discours religieux se sont noyés dans le passé et ne consacrent aucun effort, argent et temps à explorer la réalité qui a besoin d’un discours pour la réformer, exhortant les musulmans à perdre leur temps à s’efforcer, soulignant que leur héritage et leur histoire ne sont pas infaillibles et doivent être soumis à deux choses : la norme des principes et valeurs supérieurs et la norme des principes et valeurs supérieurs.

Et renouveler le discours islamique – du point de vue de l’invité de l’émission « Mawazine » – ne signifie pas résoudre tous les problèmes des musulmans, puisqu’une grande partie de ces problèmes sont causés par le détournement de ce qui est clair dans la religion et valeurs religieuses.

Il a souligné que l’école la plus importante pour le renouveau du discours religieux apparue sur la scène islamique au cours des deux derniers siècles est l' »École de la conscience civilisationnelle », dont le principal fondateur est l’historien Abd al-Rahman bin Khaldun et son pilier est dans les temps modernes est le penseur islamique algérien Malik bin Nabi.

S’inspirant de la jurisprudence civilisée, cette école prône la modération, le changement pacifique, l’enrichissement de la dimension humaine, le maintien de l’esprit national et la lutte contre le racisme et le sectarisme sur le plan intellectuel et pratique.

Selon l’écrivain et penseur islamique, l’un des inconvénients du courant moderniste est que les propriétaires de ce courant prennent l’Occident, sa culture et sa civilisation comme référence pour eux-mêmes et veulent renouveler le discours islamique. , le libéralisme ou le capitalisme, par exemple, ne peuvent être une référence pour les musulmans car ils n’appartiennent pas à la religion islamique.

On rapporte que l’arène islamique connaît deux projets de renouveau, dont l’un est fondamentaliste, basé sur la revitalisation du rapport des musulmans à leur religion et partant de ses constantes pour suivre l’air du temps, et l’autre est moderniste. . qui, selon certains, vise les constantes religieuses parce qu’elle est influencée par les théories occidentales qui traitent le texte d’un point de vue historique qui place les textes de l’Apocalypse sur un pied d’égalité avec les textes humains.

Des copies occidentales appellent les musulmans à abandonner leur foi

Dans son discours sur l’épisode (01/11/2023) de l’émission « Mawazine », Muhammad Ayman Al-Jamal, professeur de jurisprudence à l’Université Sultan Muhammad Al-Fateh, a évoqué les tentatives de renouvellement du discours religieux dans les versions occidentales de l’islam et dit , que les Européens – dont les politiciens n’ont pas réussi à surmonter le complexe des différences civilisationnelles – la grande différence entre eux et les musulmans – ils exigent un islam qatari séparé qui correspond à leurs principes et valeurs.

La version française est la plus présente aujourd’hui, car il y a des exigences envers les musulmans de la part des gouvernements et des associations islamiques établies en France, et il ne s’agit plus seulement de renouveler le discours religieux, mais va au-delà des exigences de jeter les bases de la religion et de la Foi. parfois à renouveler, et les musulmans de France et d’ailleurs sont invités à renoncer à leur identité et à leurs croyances dans les pays européens pour s’intégrer à la société occidentale, selon les mots d’El-Gamal.

Le professeur de droit a pointé la vision très dangereuse de l’islam et des musulmans d’Occident, qui veulent renouveler l’islam sous prétexte d’interdire l’extrémisme et le terrorisme, alors que les deux phénomènes n’ont rien à voir avec la religion islamique, et a critiqué les gouvernements islamiques qu’il parraine et a repris le discours américain après les attentats du 11 septembre, à un moment où il était censé parler de l’oppression de l’Amérique et de l’oppression des autres pays.

Dans le même contexte, El-Gammal a souligné le fait que la nation islamique doit être renouvelée et développée dans son contenu et son discours religieux, et que la jurisprudence a besoin de nombreuses révisions et que les fatwas contemporaines sont nécessaires à tout moment, et a appelé à un renouvellement du discours religieux. correspondant à l’époque dans laquelle les gens vivent et à surmonter les défis qui se dressent sur le chemin des musulmans.